منتديات عرقة

منتديات عرقة (http://www.ergah.com/vb/index.php)
-   مجلس الظهيرة العام (http://www.ergah.com/vb/forumdisplay.php?f=11)
-   -   مدونة ( خواتم ذهبية ) (http://www.ergah.com/vb/showthread.php?t=7070)

عبدالمحسن المرشد 03-12-2012 12:53 AM

ونعم المدونة ياخاتم ذهب ..لا اظن انه سبقك احد بهذه الفكرة الرائعة التي تحمل اغلى مانملك ..اسأل الله ان لايحرمك اجرها ..فقد عملتي خيرا فينا جميعا ..حيث نتزود من هذه المدونة او الصفحة الكثير من الفوائد التي تخفى علينا ..وفقك الله ..اختيار موفق ..دمت بخير

خاتم ذهب 03-13-2012 03:56 PM

اقتباس:

لله درك عزيزتي خاتم ذهب
فخير العمل ماكان كتاب الله مبدأه ومنتهاه
كم حظي منتدانا بعضوه كالذهب
سعيده جدا بتواجدك هنا
واتشرف بتسجيل اعجابي بمدونتك
لاحرمتِ أجر ماقدمتِ
انا من حضيت بشرف التسجيل معكم ياأحبة ..
اسعدك ربي كما اسعدتيني بتواجدك الكريم

واهلا ومرحبا

======
==

خاتم ذهب 03-13-2012 03:59 PM

اقتباس:

ونعم المدونة ياخاتم ذهب ..لا اظن انه سبقك احد بهذه الفكرة الرائعة التي تحمل اغلى مانملك ..اسأل الله ان لايحرمك اجرها ..فقد عملتي خيرا فينا جميعا ..حيث نتزود من هذه المدونة او الصفحة الكثير من الفوائد التي تخفى علينا ..وفقك الله ..اختيار موفق ..دمت بخير
اشكرك جزيل الشكر اخي عبدالعزيز على حضورك وتشجيعك ..

سعيدة جدا بتواصلك ...

وبمتابعتكم نجني ثمار هذه المدونة .....

ويامرحبتين

======
==

خاتم ذهب 03-13-2012 04:07 PM

قال تعالى في سورة ق آية رقم 16

{ولقد خلقنا الإنسان ونعلم ما توسوس به نفسه ونحن أقرب إليه من حبل الوريد}


يخبر تعالى عن قدرته على الإنسان بأنه خالقه
وعمله محيط بجميع أموره حتى إنه تعالى يعلم ما توسوس به نفوس
بني آدم من الخير والشر
وقد ثبت في الصحيح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال
" إن الله تعالى تجاوز لأمتي ما حدثت به أنفسها ما لم تقل أو تعمل "
وقوله عز وجل
" ونحن أقرب إليه من حبل الوريد "
يعني ملائكته تعالى أقرب إلى الإنسان من حبل وريده إليه
ومن تأوله على العلم فإنما فر لئلا يلزم حلول أو اتحاد وهما منفيان بالإجماع تعالى الله وتقدس
ولكن اللفظ لا يقتضيه فإنه لم يقل وأنا أقرب إليه من حبل الوريد وإنما قال
" ونحن أقرب إليه من حبل الوريد "
كما قال في المحتضر
" ونحن أقرب إليه منكم ولكن لا تبصرون "
يعني ملائكته
وكما قال تبارك وتعالى
" إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون "
فالملائكة نزلت بالذكر , وهو القرآن بإذن الله عز وجل
وكذلك الملائكة أقرب إلى الإنسان من حبل وريده
إليه بإقدار الله جل وعلا لهم على ذلك
فللملك لمة من الإنسان كما أن للشيطان لمة
وكذلك الشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم
كما أخبر بذلك الصادق المصدوق.

تفسير ابن كثير

خاتم ذهب 03-13-2012 04:09 PM

سورة آل عمران آية رقم 173

{الذين قال لهم الناس إن الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم إيمانا
وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل}


قوله تعالى
" الذين قال لهم الناس إن الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم إيمانا " أي الذين توعدهم الناس بالجموع وخوفوهم بكثرة الأعداء
فما اكترثوا لذلك بل توكلوا على الله واستعانوا به
" وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل "
وقال البخاري حدثنا أحمد بن يونس قال أراه قال حدثنا أبو بكر عن أبي حصين عن أبي الضحى عن ابن عباس
" حسبنا الله ونعم الوكيل " قالها إبراهيم عليه السلام
حين ألقي في النار
وقالها محمد صلى الله عليه وسلم حين
قال لهم الناس إن الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم إيمانا
وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل.
عن أبي هريرة قال :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
" إذا وقعتم في الأمر العظيم فقولوا
" حسبنا الله ونعم الوكيل "


تفسير ابن كثير

خاتم ذهب 03-14-2012 12:51 AM

سورة القيامة آية رقم 7

{فإذا برق البصر}

قرأ أبو عمرو بن العلاء برق بكسر الراء أي حال
وهذا الذي قاله شبيه بقوله تعالى " لا يرتد إليهم طرفهم "
أي بل ينظرون من الفزع هكذا وهكذا
لا يستقر لهم بصر على شيء من شدة الرعب
وقرأ آخرون برق بالفتح وهو قريب في المعنى من الأول .
والمقصود أن الأبصار تنبهر يوم القيامة وتخشع وتحار وتذل
من شدة الأهوال ومن عظم ما تشاهده يوم القيامة من الأمور.

تفسير ابن كثير

خاتم ذهب 03-14-2012 12:51 AM

سورة القيامة آية رقم 15

{ولو ألقى معاذيره}

قال مجاهد " ولو ألقى معاذيره"
ولو جادل عنها فهو بصير عليها
وقال قتادة" ولو ألقى معاذيره " ولو اعتذر يومئذ بباطل لا يقبل منه
وقال السدي " ولو ألقى معاذيره" حجته وكذا قال ابن زيد والحسن البصري وغيرهم
واختاره ابن جرير وقال قتادة عن زرارة عن ابن عباس
" ولو ألقى معاذيره " يقول لو ألقى بهتانه
وقال الضحاك ولو ألقى ستوره وأهل اليمن يسمون الستر العذار
والصحيح قول مجاهد وأصحابه كقوله تعالى
" ثم لم تكن فتنتهم إلا أن قالوا والله ربنا ما كنا مشركين "
وكقوله تعالى
" يوم يبعثهم الله جميعا فيحلفون له كما يحلفون لكم ويحسبون أنهم على شيء ألا إنهم هم الكاذبون "
وقال العوفي عن ابن عباس
" ولو ألقى معاذيره "
هي الاعتذار ألم تسمع أنه قال
" لا ينفع الظالمين معذرتهم "
وقال
" وألقوا إلى الله يومئذ السلم ما كنا نعمل من سوء "
وقولهم
" والله ربنا ما كنا مشركين " .

تفسير ابن كثير

عبدالمحسن المرشد 03-14-2012 01:12 AM

بورك فيك خاتم ذهب وجزاك الله خير الجزاء ..واصلي ونحن نستفيد ونستمتع مع هذه الدروس ..خير مافعلتي ...دمتي بخير

خاتم ذهب 03-14-2012 01:58 PM

اكرر الترحيب بك ياابايزيد
بحضورك الداعم والمشجع يحملني المسؤولية لتقديم كل ماأستطيع
لاحرمني الله متابعتك طال عمرك

خاتم ذهب 03-19-2012 08:41 PM

سورة النساء آية رقم 108

{يستخفون من الناس ولا يستخفون من الله وهو معهم إذ يبيتون ما لا يرضى من القول
وكان الله بما يعملون محيطا
}

وقوله تعالى
" يستخفون من الناس ولا يستخفون من الله "
الآية هذا إنكار على المنافقين في كونهم يستخفون بقبائحهم من الناس
لئلا ينكروا عليهم
ويجاهرون الله بها لأنه مطلع على سرائرهم وعالم بما في ضمائرهم
ولهذا قال
" وهو معهم إذ يبيتون ما لا يرضى من القول وكان الله بما يعملون محيطا "
تهديد لهم ووعيد.

تفسير ابن كثير


الساعة الآن 11:58 AM.

Powered by vBulletin® Version 3.8.1
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd diamond

This Site Under control | Open Eyes Product

vEhdaa 1.1 by NLP ©2009