للإرتقاء بالمنتدى : اجعل من ردودك إضافة ذات قيمة للموضوع - أن تكثر من الردود المفيدة خير من إغراق المنتدى بالمواضيع - لا تقرأ موضوع مفيد دون أن تجعل لك فيه بصمة - أبلغ الإدارة عن مشاركة سيئة وابتعد عن نقد كاتب الموضوع أو الموضوع - لا تسرق جهد غيرك وتنسبه لنفسك وأكتب عبارة منقول أسفل الموضوع المنقول

تابعونا follow us

قديم منذ /03-19-2012, 08:43 PM   #21

خاتم ذهب

اوسمتي

غير موجود

 رقم العضوية : 1769
 تاريخ التسجيل : Mar 2012
 الجنس : أنثى
 المكان : عرقة - حي الخزامى
 المشاركات : 2,648
 النقاط : خاتم ذهب المستوى الخامس خاتم ذهب المستوى الخامس خاتم ذهب المستوى الخامس خاتم ذهب المستوى الخامس خاتم ذهب المستوى الخامس خاتم ذهب المستوى الخامس

SMS 

بحق الذي يسجد ويصلى له الفرض ماحام طير بالغلا غير طيرك

MMS

 

افتراضي

سورة الأعلى آية رقم 9

{فذكر إن نفعت الذكرى}


أي ذكر حيث تنفع التذكرة
ومن ههنا يؤخذ الأدب في نشر العلم فلا يضعه عند غير أهله كما قال أمير المؤمنين علي
ما أنت بمحدث قوما حديثا لا تبلغه عقولهم
إلا كان فتنة لبعضهم
وقال حدثوا الناس بما يعرفون أتحبون أن يكذب الله ورسوله ؟ .


تفسير ابن كثير














   رد مع اقتباس
قديم منذ /03-19-2012, 08:43 PM   #22

خاتم ذهب

اوسمتي

غير موجود

 رقم العضوية : 1769
 تاريخ التسجيل : Mar 2012
 الجنس : أنثى
 المكان : عرقة - حي الخزامى
 المشاركات : 2,648
 النقاط : خاتم ذهب المستوى الخامس خاتم ذهب المستوى الخامس خاتم ذهب المستوى الخامس خاتم ذهب المستوى الخامس خاتم ذهب المستوى الخامس خاتم ذهب المستوى الخامس

SMS 

بحق الذي يسجد ويصلى له الفرض ماحام طير بالغلا غير طيرك

MMS

 

افتراضي

سورة الأعلى آية رقم 10

{سيذكر من يخشى}

أي من يتقي الله ويخافه .
فروى أبو صالح عن ابن عباس قال :
نزلت في ابن أم مكتوم .
الماوردي :
وقد يذكر من يرجوه , إلا أن تذكرة الخاشي أبلغ من تذكرة الراجي
فلذلك علقها بالخشية دون الرجاء ,
وإن تعلقت بالخشية والرجاء .
وقيل :
أي عمم أنت التذكير والوعظ ,
وإن كان الوعظ إنما ينفع من يخشى , ولكن يحصل لك ثواب الدعاء حكاه القشيري .

تفسير القرطبي














   رد مع اقتباس
قديم منذ /03-19-2012, 08:45 PM   #23

خاتم ذهب

اوسمتي

غير موجود

 رقم العضوية : 1769
 تاريخ التسجيل : Mar 2012
 الجنس : أنثى
 المكان : عرقة - حي الخزامى
 المشاركات : 2,648
 النقاط : خاتم ذهب المستوى الخامس خاتم ذهب المستوى الخامس خاتم ذهب المستوى الخامس خاتم ذهب المستوى الخامس خاتم ذهب المستوى الخامس خاتم ذهب المستوى الخامس

SMS 

بحق الذي يسجد ويصلى له الفرض ماحام طير بالغلا غير طيرك

MMS

 

افتراضي

سورة الأعلى آية رقم 11

{ويتجنبها الأشقى}

(ويتجنبها)
أي الذكرى أي يتركها جانبا لا يلتفت إليها
(الأشقى)
بمعنى الشقي أي الكافر

تفسير الجلالين














   رد مع اقتباس
قديم منذ /03-19-2012, 11:34 PM   #24

عبدالمحسن المرشد

عضو ذهبي

غير موجود

 رقم العضوية : 1754
 تاريخ التسجيل : Feb 2012
 الجنس : ذكر
 المشاركات : 1,047
 النقاط : عبدالمحسن المرشد المستوى الرابع عبدالمحسن المرشد المستوى الرابع عبدالمحسن المرشد المستوى الرابع عبدالمحسن المرشد المستوى الرابع عبدالمحسن المرشد المستوى الرابع

 

افتراضي

بورك فيك وجزاك الله خير الجزاء بكل حرف خطه قلمك ..دمتي بخير










( ابــــــــــــــويزيــــــــد )

   رد مع اقتباس
قديم منذ /03-22-2012, 09:44 PM   #25

خاتم ذهب

اوسمتي

غير موجود

 رقم العضوية : 1769
 تاريخ التسجيل : Mar 2012
 الجنس : أنثى
 المكان : عرقة - حي الخزامى
 المشاركات : 2,648
 النقاط : خاتم ذهب المستوى الخامس خاتم ذهب المستوى الخامس خاتم ذهب المستوى الخامس خاتم ذهب المستوى الخامس خاتم ذهب المستوى الخامس خاتم ذهب المستوى الخامس

SMS 

بحق الذي يسجد ويصلى له الفرض ماحام طير بالغلا غير طيرك

MMS

 

افتراضي

ولك بالمثل ياعبدالمحسن ... اطال الله عمرك ...

واسعدك في الدنيا والآخرة

=====
==














   رد مع اقتباس
قديم منذ /03-22-2012, 09:45 PM   #26

خاتم ذهب

اوسمتي

غير موجود

 رقم العضوية : 1769
 تاريخ التسجيل : Mar 2012
 الجنس : أنثى
 المكان : عرقة - حي الخزامى
 المشاركات : 2,648
 النقاط : خاتم ذهب المستوى الخامس خاتم ذهب المستوى الخامس خاتم ذهب المستوى الخامس خاتم ذهب المستوى الخامس خاتم ذهب المستوى الخامس خاتم ذهب المستوى الخامس

SMS 

بحق الذي يسجد ويصلى له الفرض ماحام طير بالغلا غير طيرك

MMS

 

افتراضي

سورة الشرح آية رقم 5

{فإن مع العسر يسرا}

وقوله تعالى
" فإن مع العسر يسرا إن مع العسر يسرا "
أخبر تعالى أن مع العسر يوجد اليسر ثم أكد هذا الخبر .
قال ابن أبي حاتم حدثنا أبو زرعة حدثنا محمود بن غيلان
حدثنا حميد بن حماد بن أبي خوار أبو الجهم
حدثنا عائذ بن شريح قال سمعت أنس بن مالك يقول :
كان النبي صلى الله عليه وسلم جالسا وحياله حجر فقال
" لو جاء العسر فدخل هذا الحجر لجاء اليسر حتى يدخل عليه فيخرجه " فأنزل الله عز وجل
" فإن مع العسر يسرا إن مع العسر يسرا"
وخرج النبي صلى الله عليه وسلم يوما مسرورا فرحا وهو يضحك وهو يقول
" لن يغلب عسر يسرين لن يغلب عسر يسرين"
فإن مع العسر يسرا إن مع العسر يسرا "
عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
" أنزل المعونة من السماء على قدر المؤنة
ونزل الصبر على قدر المصيبة "
ومما يروى عن الشافعي أنه قال :
صبرا جميلا ما أقرب الفرجا من راقب الله في الأمور نجا
من صدق الله لم ينله أذى ومن رجاه يكون حيث رجا
ولرب نازلة يضيق بها الفتى
ذرعا وعند الله منها المخرج
كملت فلما استحكمت حلقاتها
فرجت وكان يظنها لا تفرج

تفسير ابن كثير














   رد مع اقتباس
قديم منذ /03-22-2012, 09:46 PM   #27

خاتم ذهب

اوسمتي

غير موجود

 رقم العضوية : 1769
 تاريخ التسجيل : Mar 2012
 الجنس : أنثى
 المكان : عرقة - حي الخزامى
 المشاركات : 2,648
 النقاط : خاتم ذهب المستوى الخامس خاتم ذهب المستوى الخامس خاتم ذهب المستوى الخامس خاتم ذهب المستوى الخامس خاتم ذهب المستوى الخامس خاتم ذهب المستوى الخامس

SMS 

بحق الذي يسجد ويصلى له الفرض ماحام طير بالغلا غير طيرك

MMS

 

افتراضي

سورة الشرح آية رقم 7

{فإذا فرغت فانصب}

وقوله تعالى
" فإذا فرغت فانصب وإلى ربك فارغب "
أي إذا فرغت من أمور الدنيا وأشغالها وقطعت علائقها فانصب إلى العبادة
وقم إليها نشيطا فارغ البال وأخلص لربك النية والرغبة
ومن هذا القبيل قوله صلى الله عليه وسلم في الحديث المتفق على صحته
" لا صلاة بحضرة طعام ولا وهو يدافعه الأخبثان "
قال مجاهد في هذه الآية إذا فرغت من أمر الدنيا فقمت إلى الصلاة
فانصب لربك
وفي رواية عنه
إذا قمت إلى الصلاة فانصب في حاجتك
وعن ابن مسعود إذا فرغت من الفرائض فانصب في قيام الليل .
وعن ابن عياض نحوه وفي رواية عن ابن مسعود
" فانصب وإلى ربك فارغب "
بعد فراغك من الصلاة وأنت جالس
وقال علي بن أبي طلحة عن ابن عباس فإذا فرغت فانصب يعني في الدعاء
وقال زيد بن أسلم والضحاك
" فإذا فرغت " أي من الجهاد " فانصب "
أي في العبادة .

تفسير ابن كثير














   رد مع اقتباس
قديم منذ /03-23-2012, 02:44 AM   #28

عبدالمحسن المرشد

عضو ذهبي

غير موجود

 رقم العضوية : 1754
 تاريخ التسجيل : Feb 2012
 الجنس : ذكر
 المشاركات : 1,047
 النقاط : عبدالمحسن المرشد المستوى الرابع عبدالمحسن المرشد المستوى الرابع عبدالمحسن المرشد المستوى الرابع عبدالمحسن المرشد المستوى الرابع عبدالمحسن المرشد المستوى الرابع

 

افتراضي

بورك فيك على استمرارك في هذه المدونة وتوضيح بعض الأيات لنا فجزاك الله خيرا وادامك لهذا المنتدى ..وحقيقة انني اسأل نفسي هل صاحبة هذا الموضوع هي من شاركت بالرد في موضوع هواجيس بدون فائدة ..واصلي الله لايحرمك الأجر ..دمتي بخير










( ابــــــــــــــويزيــــــــد )

   رد مع اقتباس
قديم منذ /03-25-2012, 04:40 PM   #29

خاتم ذهب

اوسمتي

غير موجود

 رقم العضوية : 1769
 تاريخ التسجيل : Mar 2012
 الجنس : أنثى
 المكان : عرقة - حي الخزامى
 المشاركات : 2,648
 النقاط : خاتم ذهب المستوى الخامس خاتم ذهب المستوى الخامس خاتم ذهب المستوى الخامس خاتم ذهب المستوى الخامس خاتم ذهب المستوى الخامس خاتم ذهب المستوى الخامس

SMS 

بحق الذي يسجد ويصلى له الفرض ماحام طير بالغلا غير طيرك

MMS

 

افتراضي

اشكرك كل الشكر على تواجدك ومتابعتك المستمرة للمدونة ..
الله لايحرمنا مرورك الكريم ...

وللأسف هي نفسها هنا وهناك ...

اسأل الله ان يزيل همي ويشرح صدري .. ويزيد من يقيني وثقتي بربي ..

قولوا آآآآآمين ..

=======
==














   رد مع اقتباس
قديم منذ /03-25-2012, 04:41 PM   #30

خاتم ذهب

اوسمتي

غير موجود

 رقم العضوية : 1769
 تاريخ التسجيل : Mar 2012
 الجنس : أنثى
 المكان : عرقة - حي الخزامى
 المشاركات : 2,648
 النقاط : خاتم ذهب المستوى الخامس خاتم ذهب المستوى الخامس خاتم ذهب المستوى الخامس خاتم ذهب المستوى الخامس خاتم ذهب المستوى الخامس خاتم ذهب المستوى الخامس

SMS 

بحق الذي يسجد ويصلى له الفرض ماحام طير بالغلا غير طيرك

MMS

 

افتراضي

سورة الرحمن آية رقم 17

{رب المشرقين ورب المغربين}

يعني مشرقي الصيف والشتاء ومغربي الصيف والشتاء
وقال في الآية الأخرى
" فلا أقسم برب المشارق والمغارب"
وذلك باختلاف مطالع الشمس وتنقلها في كل يوم وبروزها منه إلى الناس
وقال في الآية الأخرى
" رب المشرق والمغرب لا إله إلا هو فاتخذه وكيلا "
وهذا المراد منه جنس المشارق والمغارب
ولما كان في اختلاف هذه المشارق والمغارب مصالح للخلق من الجن والإنس .

تفسير ابن كثير














   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

أدوات الموضوع
طريقة عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML متاحة

الانتقال السريع


الساعة الآن 02:01 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.1
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd diamond
This Site Under control | Open Eyes Product
vEhdaa 1.1 by NLP ©2009