الحاج والمعتمر ..

[كاريزما]

الحاج والمعتمر

بمناسبة الحج احببت ان اضع هذا الموضوع الميسر عن مناسك الحج واسال الله من الجميع الفائدة

كيف تؤدي مناسك الحج و العمرة وتزور مسجد الرسول صلى الله عليه و سلم

* الانساك ثلاثة : التمتع و القران والافراد
التمتع : هو الاحرام بالعمرة في اشهر الحج ( شوال , ذو القعدة , عشر من ذي الحجة ) ويفرغ منها الحاج ثم يحرم بالحج من مكة او قربها يوم التروية في عام عمرته .

القران : وهو الاحرام بالعمرة و الحج معا ولا يحل منهما الحاج إلا يوم النحر او يحرم بالعمرة ثم يدخله عليها قبل الشروع في طوافها

الافراد : وهو ان يحرم بالحج من الميقات او من مكة اذا كان مقيما بها او بمكان آخر دون الميقات ثم يبقى على احرامه الى يوم النحر اذا كان معه هدي فان لم يكن معه هدي شٌرع له فسخ حجه الى العمرة فيطوف ويسعى ويقصر ويحل كما أمر به النبي صلى الله عليه وسلم الذين احرموا بالحج وليس معهم هدي وهكذا القارن أذا لم يكن معه هدي يشرع له فسخ قرانه الى العمرة

* وافضل الانساك : التمتع لمن لم يسق الهدي لان النبي صلى الله عليه و سلم أمر به اصحابه واكده عليهم .

صفات العمرة

1- أذا وصلت الى الميقات فا غتسل وتطيب إن تيسر لك ذلك ثم البس ثياب الاحرام إزارا ورداء والافضل ان يكونا ابيضين و المراة تلبس ما تشاء من الثياب غير متبرجة بزينة ثم تنوي الاحرام بالعمرة وتقول (( لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك إن الحمد و النعمة لك و الملك لا شريك لك )) ويجهر بها الرجال ولا تجهر بها النساء ثم تكثر من التلبية و الذكر والاستغفار والامر بالمعروف والنهي عن المنكر
2- فاذا وصلت مكة فطف على بالكعبة سبعة اشواط تبتدئ من الحجر الاسود مكبرا وتنتهي اليه وتذكر الله وتدعوه بما تشاء من الذكر و الدعاء والافضل ان تختم كل شوط بقولك (( ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار )) ثم تصلي خلف مقام ابراهيم ولو عيدا عنه إن تيسر وإلا ففي أي مكان من المسجد
3- ثم أخرج الى الصفا واصعد عليه مستقبلا الكعبة واحمد الله تعالى وكبره ثلاثا رافعا يديك وادع وكرر الدعاء ثلاثا هذا هو السنة وقل (( لا إله إلآ الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شئ قدير )) (( لا إله إلآ الله وحده أنجز وعده ونصر عبده وهزم الاحزا وحده )) ثلاثا وإن اقتصرت على الاقل من ذلك فلا حرج ان شاء الله
* ثم انزل فاسع سعي العمرة سبع مرات تُسرع في سعيك بين العلمّين الاخضرين وتمشي المشي المعتاد قبلهما وبعدهما ثم تصعد على المروة وتحمد الله وتفعل كما فعلت على الصفا وتكرره إن تيسر لك ذلك ثلاثا
* وليس للطواف و السعي ذكر واجب مخصوص بل يأتي الطائف و الساعي بما تيسر من الذكر و الدعاء أو قراءة القرآن الكريم مع العناية بما ثبت عن النبي صلى الله عليه و سلم في ذلك من الذكر و الدعاء
4- فاذا أتممت سعيك فاحلق او قصر شعر رأسك وبذلك تمت عمرتك وبعدها يباح لك كل شئ من محظورات الاحرام

* فان كنت متمتعا وجب عليك هدي يوم النحر شاة أو سبع بدنة او بقرة فان لم تجد فعليك صيام عشرة ايام ثلاثة في الحج وسبعة أذا رجعت الى اهلك
* والافضل ان تصوم الثلاثة قبل يوم عرفة إن كنت متمتعا او قارنا

صفة الحج

1- إذا كنت مفردا للحج او قارنا له مع العمرة فاحرم من الميقات الذي تاتي عليه واذا كنت دون المواقيت فاحرم ما نويت من مكانك

* وإن كنت متمتعا فاحرم بالحج من مكامك يوم التروية وهو اليوم الثامن من ذي الحجة اغتسل وتطيب إن تيسر لك ذلك والبس ثياب الاحرام ثم قل (( لبيك حجا لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك إن الحمد و النعمة لك و الملك لا شريك لك ))

2- ثم اخرج الى منى وصلّ ها الضهر و العصر و المغرب والعشاء و الفجر تصلي الرباعية قصرا في اوقاتها بدون جمع

3- فاذا طلعت شمس يوم التاسع من ذي الحجة فسر الى عرفات بسكينة واحذر من إيذاء إخوانك الحجاج وصلّ بها الضهر و العصر جمع تقديم قصرا بأذان واحد واقامتين

* ثم تأكد من دخولك حدود عرفات واكثر فيها من الذكر و الدعاء مستقبلا القبلة رافعا يديك تأسيا بالمصطفى صلى الله عليه وسلم وعرفة كلها موقف وتبقى داخل عرفات حتى تغيب الشمس

4- فاذا غربت الشمس فسر الى مزدلفة بسكينة ووقار ملبيا ولا تؤذ إخوانك المسلمين وصل ها المغرب و العشاء جميعا وقصرا حين وصولك مزدلفة ثم تبقى بها الى ان تصلي الفجر ويسفر الصبح واكثر بالدعاء و الذكر بعد صلاة الفجر مستقبلا القبلة رافعا يديك اقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم

5- ثم سر قبل طلوع الشمس الى منى ملبيا واذا كان لك عذر كالنساء و الضعفاء فلا باس بان تسير الى منى في النصف الاخير من الليل وخذ معك سبع حصيات فقط لترمي جمرة العقبة اما باقي الحصى فالتقطه من منى وهكذا السبعة التي ترمي بها يوم العيد جمرة العقبة لا بأس باخذها من منى

6- واذا وصلت الى منى فاعمل ما يأتي :

1- ارم جمرة العقبة وهي القريبة من مكة بسبع حصيات متعاقبات تكبر مع كل حصاة
2- اذبح الهدي ان كان عليك هدي وكل منه واطعم الفقراء
3- احلق او قصر شعر رأسك و الحلق افضل و المراة تقصر منه قدر أنملة

* وهكذا الترتيب افضل وإن قدمت بعضها على بعض فلا حرج

* واذا رميت وحلقت او قصرت تحّللت التحلل الاول وبعده تلبس ثيابك وتحل لك المحظورات سوى النساء

7- ثم انزل الى مكة وطف طواف الإفاضة واسع بعده إن كنت متمتعا أو لم تسع مع طواف القدوم إن كنت قارنا او مفردا وبهذا تحل لك النساء ويجوز تأخير طواف الإفاضة الى ما بعد ايام منى بعد الفراغ من رمي الجمار

8- ثم بعد طواف الافاضة يوم النحر ارجع الى منى وبت فيها ليالي إحدى عشرة واثنتي عشرة وثلاث عشرة ايام التشريق الثلاثة وإن بت ليلتين فجائز

9- ارم الجمرات الثلاث في اليومين او الثلاثة التي تبقاها بمنى بعد الزوال تبداء بالاولى وهي ابعدهن من مكة ثم الوسطى ثم جمرة العقبة كل واحدة بسبع حصيات متعاقبات تكبر مع كل حصاة

* وإن اقتصرت على يومين تخرج من منى قبل غروب شمس اليوم الثاني فإن غربت الشمس بمنى بقيت لليوم الثالث ورميت فيه كذلك والافضل ان تبيت ليلة الثالث

* ويجوز للمريض و الضعيف أن ينيب عنه في الرمي ويجوز للنائب ان يرمي عن نفسه اولا ثم عن منيبه في موقف واحد

10- إذا اردت الرجوع الى بلدك بعد انتهاء اعمال الحج فطف بالكعبة طواف الوداع ولا يعفى من ذلك إلا الحائض و النفساء

<~ يتبع ..

[كاريزما]

ما يجب على المحرم

* يجب على المحرم بحج وعمرة ما يلي

1- ان يلتزم بما اوجبه الله عليه من فرائض دينه كالصلاة في اوقاتها جماعة

2- ان يتجنب ما نهى الله عنه من الرّفث و الفسوق و الجدال و العصيان
3- ان يتحاشى ايذاء المسلمين بالقول او الفعل

4- ان يتجنب محظورات الاحرام وهي :

1- لا يأخذ من شعره او اضافره شيئا وإن سقط منها شئ بدون قصد فلا شئ عليه وقت الاحرام

2- لا يتطيب في بدنه او ثوبه او مأكله او مشربه ولا باس بما بقي من اثر الطيب الذي فعله قبل احرامة

3- لا يتعرض للصيد البري بقتل او تنفير او اعانة عليه ما دام محرما

4- لا يقطع المحرم ولا الحلال شجر الحرم ونباته الاخضر ولا يلتقط لقطته إلا لتعريفها لان الرسول صلى الله عليه و سلم نهى عن ذلك كله

5- لا يخطب النساء ولا يعقد عليهن عقد النكاح لنفسه او لغيره ولا يجامعهن ما دام محرما ولا يباشرهن بشهوة وهذه المحظورات على الذكر و الانثى

* ويختص الذكر بما يلي :

1- لا يغطي رأسه بملاصق أما تظليله بالشمسية او سقف السيارة او جعل المتاع عليه فلا باس به

2- ولا يلبس القميص وما في معناه من كل مخيط للجسم كله او بعضه ولا البرانس ولا العمائم ولا السراويل ولا الخفاف إلا إذا لم يجد إزارا فيلبس السراويل او لم يجد النعلين فيلبس الخفين ولا حرج ان شاء الله

* ويحرم على المراة وقت الاحرام ان تلبس القفّازين في يديها وان تستر وجهها بالنقاب او البراقع لكن إذا كان بحضرة الرجال الاجانب عنها وجب عليها ستر وجهها بالخمار ونحوه كما لو لم تكن محرمة

* وإن لبس المحرم مخيطا أو غطى رأسه او تطيب أو اخذ من شعره شيئا او قلم اظافره ناسيا او جاهلا الحكم فلا فدية عليه ويزيل ما تجب إزالته متى ذكر ذلك او علمه

* ويجوز لبس النعلين و الخاتم ونظارة العينين وسماعة الاذن وساعة يد و الحزام و المنطقة التي يحفظ بها المال والاوراق

* ويجوز تغير الثياب وتنظيفها وغسل الرأس و البدن وإن سقط بذلك شعر بدون قصد فلا شئ عليه ان شاء الله كما لا شئ في الجرح يصيبه

صفة زيارة مسجد الرسول صلى الله عليه وسلم

1- يسن لك ان تذهب الى المدينة في اي وقت بنية زيارة المسجد النبوي و الصلاة فيه لان الصلاة فيه خير من الف صلاة فيما سواة إلآ المسجد الحرام لقول النبي صلى الله عليه وسلم ذلك

2- ليس لزيارة المسجد النبوي إحرام ولا تلبية ولا ارتباط بينها وبين الحج بتاتا

3- إذا وصلت الى المسجد النبوي فقّدم رجلك اليمنى عند دخوله وسم الله تعالى وصلى على نبيه صلى الله عليه وسلم واسال الله ان يفتح لك ابواب رحمته وقل (( اعوذ بالله العظيم ووجهه الكريم وسلطانه القديم من الشيطان الرجيم اللهم افتح لي ابواب رحمتك )) كما يشرع عند دخول سائر المساجد

4- بادر بعد دخولك بصلاة تحية المسجد وان كانت في الروضة فحسن وإلا ففي اي مكان من المسجد

5- ثم اذهب الى قبر النبي صلى الله عليه وسلم وقف امامة مستقبلا له ثم قل بأدب وخفض صوت (( السلام عليكم أيها النبي ورحمة الله وبركاته )) وصل عليه وإن قلت (( اللهم آته الوسيلة و الفضيلة وابعثه المقام المحمود الذي وعدنه اللهم اجزه عن امته أفضل الجزاء فلا باس ان شاء الله

* ثم تتحول قليلا الى يمينك لتقف امام قبر ابي بكر رضي الله عنه فتسلم عليه وتدعو له بالمغفرة و الرحمة وثم تتحول قليلا مرة اخرى الى يمينك لتقف امام قبر عمر رضي الله عنه فتسلم عليه وتدعوله

6- يسن لك ان تذهب متطهرا الى مسجد قباء فتزوره وتصلي فيه لفعل النبي صلى الله عليه وسلم ذلك وترغيبه فيه

7- ويسن لك ان تزور قبور اهل البقيع وقبر عثمان رضي الله عنه وشهداء أحد وقبر حمزة رضي الله عنه وتسلم عليهم وتدعو لهم لان النبي صلى الله عليه وسلم كان يزورهم ويدعو لهم وعلّم اصحابه إذا زاروا القبور ان يقولوا (( السلام عليكم أهل الديار من المؤمنين و المسلمين وإنا إن شاء الله بكم لا حقون نسال الله لنا ولكم العافية ))

<~ يتبع ..

[كاريزما]

أخطاء يرتكبها بعض الحجاج

اولا اخطاء في الاحرام :

* مجاوزة الحاج ميقات جهته دون ان يحرم منه حتى يصل الى جدة او غيرها من داخل المواقيت فيحرم منها وهذا مخالف لامر النبي صلى الله عليه وسلم بأن يحرم كل حاج من الميقات الذي يمر عليه

* فعلى من وقع منه ذلك ان يرجع الى الميقات الذي تجاوزة فيحرم منه ان تيسر ذلك وإلا فعليه فدية يذبحها في مكة ويطعمها كلها للفقراء سواء كان قدومه عن طريق الجو او البر او البحر فان لم يمر على ميقات من المواقيت الخمسة المعروفة أحرم إذا حاذى اول ميقات يمر به

ثانيا اخطاء في الطواف :

1- ابتداء الطواف قبل الحجر الاسود و الواجب الابتداء به

2- الطواف من داخل حجر اسماعيل لانه حينئذ لا يكون قد طاف بالكعة وانما طاف ببعضها لان الحجر من الكعبة وبذلك يبطل طوافه

3- الرمل وهو الاسراع في جميع الاشواط السبعة وهو لا يكون إلا في الاشواط الثلاثة الاولى من طواف القدوم خاصة

4- المزاحمة الشديدة لتقبيل الحجر الاسود واحيانا المضاربة و المشاتمة وذلك لا يجوز لما فيه من الأذى للمسلمين ولان الشتم و الضرب لا يجوز من المسلم لاخيه بغير حق

* وترك التقبيل لا يضر الطواف بل طوافه صحيح وان لم يقبل وتكفيه الاشارة و التكبير إذا حاذه ولو بعيدا عنه

5- تمسحهم بالحجر الاسود التماسا للبركة منه وهذه بدعة لا اصل لها في الشرع والسنة استلامه وتقبيله فقط إن تيسر ذلك

6- استلام جميع اركان الكعبة وربما جميع جدرانها و التمسح بها ولم يستلم النبي صلى الله عليه و سلم من الكعبه سوى ركن الحجر الاسود و الركن اليماني

7- تخصيص كل شوط من اشواط الطواف بدعاء خاص اذ لم يثبت عن النبي صلى الله عليه و سلم غير انه كان يكبر كلما أتى على الحجر الاسود ويقول بينه وبين الركن اليماني في آخر كل شوط (( ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار ))

8- رفع الصوت في الطواف من بعض الطائفين او المطوفين رفعا يحصل به التشويش على الطائفين

9- التزاحم للصلاة عند مقام ابراهيم وهذا خلاف السنة مع ما فيه آذى للطائفين ويكفيه ان تصلي ركعتي الطواف في اي مكان من المسجد

ثالثا اخطاء في السعي :

1- إذا صعدوا الى الصفا و المروة استقبل بعض الحجاج الكعبة ويشيرون بأيديهم اليها عند التكبير وكأنهم يكبرون للصلاة وهذه الاشارة خطاء لان النبي صلى الله عليه وسلم كان يرفع كفيه الشريفيتن للدعاء فقط يحمد الله ويكبر ويدعوه بما يشاء مستقبلا القبلة والافضل ان ياتي بالذكر الذي اتى به النبي صلى الله عليه وسلم على الصفا و المروة

2- الاسراع في السعي بين الصفا و المروة في كل شوط والسنة ان يكون الاسراع بين العّلمين الاخضرين فقط و المشي في بقية الشوط

رابعا اخطاء تقع في عرفات

1- نزول بعض الحجاج خارج حدود عرفة وبقاؤهم في اماكن نزولهم حتى تغرب الشكس ثم ينصرفون الى مزدلفة دون ان يقفوا بعرفات وهذا خطاء جسيم يفوّت عليهم الحج لان الحج عرفة و الواجب عليهم ان يكونوا داخل الحدود لا خارجها فليتحروا ذلك فان لم يتيسر ذلك دخولها قبل الغروب وبقوا فيها الى الغروب ويجزى دخولهم إياها ليلا في ليلة النحر الخاصة

2- انصراف بعضهم من عرفة قبل غروب الشمس وهذا غير جائز لان الرسول صلى الله عليه وسلم وقف بعرفة حتى غربت الشمس تماما

3- التزاحم من اجل صعود جبل عرفة و الوصول الى قمته مما يترتب عليه كثير من الاضرار وعرفة كلها موقف و الصعود الى الجبل غير مشروع وهكذا الصلاة فيه

4- استقبال بعضهم جبل عرفة في الدعاء والسنة هي استقبال القبلة

5- تكويم بعضهم التراب و الحصى في يوم عرفة في اماكن معينة وهو عمل لم يثبت في شرع الله

خامسا اخطاء في مزدلفة :

1- انشغال بعض الحجاج اول نزولهم بمزدلفة في لقط الحصى قبل ان يصلوا المغرب و العشاء واعتقادهم ان حصى الجمار لا بد ان يكون من مزدلفة

* والصواب ان يجوز اخذه من اي مكان من الحرم و الثابت عن النبي صلى الله عليه و سلم انه لم يأمر بأن يلتقط له حصى جمرة العقبة من مزدلفة وانما التقط له في الصباح حين انصرف من مزدلفة بعد ما دخل منى وهكذا بقية الحصى اخذه من منى وبعضهم يغسل الحصى بالماء وهو غير مشروع

سادسا اخطاء عن الرمي

1- اعتقاد بعض الحجاج انهم يرمون الشياطين عند رميهم الجمار فهم يرمونها بغيظ مصحوب بسب لهذه الشياتطين وما شرع رمي الجمار إلا لإقامة ذكر الله

2- رميهم الجمرات بحصى كبيرة او بالحذاء او الاخشاب وهذا غلو في الدين نهى عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم وانما المشروع زميها بالحصى الصغار مثل حصى الحذف ويشبه بعر الغنم الذي ليس بكبير اعزكم الله

3- التزاحم و التقاتل عند الجمرات من اجل الرمي و المشروع الرفق وتحري الرمي من دون ايذاء احد حسب الطاقة

4- رمي الحصى جميعا دفعة واحدة وقد قال اهل العلم : لا يحسب له حينئذإلا حصاة واحدة و المشروع رمي الحصى واحدة فواحدة و التكبير مع كل حصاة

5- الانابة في الرمي مع القدرة عليه خوفا من المشقة و الزحام و الانابة لا تجوز إلا عند عدم الاستطاعة بالنفس لمرض ونحوه

سابعا اخطاء في طواف الوداع

1- نزول بعضهم من منى يوم النفر قبل رمي الجمرات فيطوف للوداع ثم يرجع الى منى فيرمي الجمرات ثم يسافر من هناك الى بلده فيكون آخر عهده بالجمار لا بالبيت وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم (( لاينفرن أحد حتى يكون آخر عهده بالبيت ))

* فطواف الوداع يجب ان يكون بعد الفراغ من اعمال الحج وقبيل السفر مباشرة ولا يمكث بمكة بعده إلا لعارض يسير

2- خروجهم من المسجد بعد طواف الوداع القهقرى مستقبلين الكعبة بوجوهم يزعمون بذلك تعظيم الكعبة وهذه بدعة في الدين لا اصل لها

3- التفات بعضهم الى الكعبة عند باب المسجد الحرام بعد انتائهم من طواف الوداع ودعاؤهم بدعوات كالمودعين للكعبة وهذه ايضا بدعة لم تشرع

<~ يتبع ..

[كاريزما]

ثامنا اخطاء عند الزيارة للمسجد النبوي

1- التمسح بالجدران وقضبان الحديد عند زيارة قبر النبي صلى الله عليه و سلم وربط الخيوط ونحوهما في الشبابيك تبركا و البركة فيما شرع الله ورسوله صلى الله عليه وسلم لا في البدع


2- الذهاب الى المغارات في جبل احد ومثلها غار حراء وغار ثور بمكة وربط الخرق عندها والدعاء بأدعية لم يأذن بها الله وتحمل المشقة في ذلك كل هذه بدع لا اصل لها في الشرع المطهر


3- زيارة بعض الاماكن التي يزعمون انها من اثار الرسول صلى الله عليه و سلم كمبرك الناقة وبئر الخاتم او بئر عثمان واخذ تراب من هذه الاماكن للبركة
4- دعاء الاموات عند زيارة مقابر البقيع ومقابر شهداء احد ورمي النقود عندها تقربا اليها وتبركا بأهلها وهذه من الاخطاء الجسيمة بل من الشرك الاكبر كما ذكره اهل العلم ودّل عليه كتاب الله عز وجل وسنة نبية صلى الله عليه و سلم لان العبادة لله وحده لا يجوز صرف شئ منها لغيره كا لدعاء و الذبح و النذر ونحو ذلك لقوله تعالى (( وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين )) وقوله (( وأن المساجد لله فلا تدعوا مع الله أحدا ))
اسأل الله ان يصلح احوال المسلمين ويمنحهم الفقه في الدين ويعيذنا وإياهم من مضلات الفتن إنه سميع مجيب وهذا والله اعلم وصلى الله على سيدنا محمد


تقبلو تحيتي /

محبتكم .. كاريزما

[ابتسامة عرقه]

بوركتي وبورك طرحكِ

[عشقي هواها*]

بوركتِ وبورك ماطرحتِ
تقبلي مروري

[كاريزما]

إبتسامة عرقة .. عشقي هواها* ..


اشكركم ع مروركم العطر ..